DON QUIJOTE DE LA MANCHA (EDICION CONMEMORATIVA IV CENTENARIO) (2015) Descarga Kinfle PDF gratis en español

DON QUIJOTE DE LA MANCHA (EDICION CONMEMORATIVA IV CENTENARIO) miguel-de-cervantes
Titulo
DON QUIJOTE DE LA MANCHA (EDICION CONMEMORATIVA IV CENTENARIO)
Idioma
Castellano / Español
Categoria
Literatura
Editorial
Santillana
Paginas
349
ISBN
8420412147
Comentarios
6
Fecha
Etiquetas
Literatura, Clásicos, Narrativa española hasta el siglo XVIII
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Extracto de este ebook

Hace diez años, la Asociación de Academias de la Lengua Española pensó en este Quijote para todos. Hoy se reedita -en edición limitada- para trompa en el cuarto centenario de la muerte del autor. Los años 2015 y 2016 son dos años de aniversarios de Cervantes. A la celebración del IV Centenario de la publicación de la segunda parte del Quijote (2015) le sigue, en 2016, la conmemoración del IV Centenario de la muerte de su autor, Miguel de Cervantes. Como hace más de una década, las Academias de lengua española y la editorial Alfaguara se unen a esta celebración con la reedición de este clásico universal, que llevaba siete años agotado. Esta edición reproduce el texto crítico y las notas de Francisco Rico, que a su vez coordinó el volumen, y se complementa con estudios de escritores y filólogos de la talla de Mario Vargas Llosa, Francisco Ayala, Martín de Riquer, José Manuel Blecua, Guillermo Rojo, José Antonio Pascual, Margit Frenk y Claudio Guillén. Como novedad, esta edición cuenta con un prólogo de Darío Villanueva, director de la Real Academia Española, escrito especialmente para la ocasión. Los críticos han dicho... "Lo considero un libro para el siglo XXI" Mario Vargas Llosa "Uno de los más grandes...

Información sobre el autor y escritor

Miguel De Cervantes

El mayor representante de la literatura española nació en 1547. Participó en la batalla de Lepanto, donde perdió una mano; sufrió cinco años de cautiverio en Argel cuando fue capturado por los corsarios; la familia permaneció en ruinas; ocupó el cargo de Comisionado de la invencible Armada y recaudador de impuestos, lo que le valió nuevamente la prisión. Poeta, novelista y dramaturgo, murió en 1616, convirtiéndose en una figura de la cultura universal.
Miguel De Cervantes

Criticas y Comentarios

Yo le contesté "Don Quijote", y miré las expresiones casi escandalizadas de la cara, seguidas de una risa tranquila e incómoda. ¿Cuál era la pregunta? Si mis amigos de la mesa de café me hubieran preguntado: "¿Cuál es tu libro favorito, Lisa? y hubieran recibido esta respuesta, habrían asentido con un guiño consciente y comprensivo, añadiendo hechos aleatorios sobre el clásico de más de 1.000 páginas que dije que me gustaba más que los innumerables otros libros que he leído. Pero ese no era el punto. Era: "¿Con qué personaje literario te identificas más?" No fui el primero en responder, y había habido mucha identificación con los valientes, los fuertes, los hermosos, los hermosos, los hermosos, los hermosos, los buenos, los héroes inteligentes y las heroínas del universo literario antes de que me tocara a mí. Tuve tiempo para pensar, y para pensar cuidadosamente. No hay nadie como Don Quijote que me haga sentir la conexión entre mi lectura y mi vida real. ¿Quién más amó los libros hasta el punto de estar dispuesto a sumergirse completamente en la ilusión de su amada ficción, contra toda razón? ¿Quién más ha luchado por sobrevivir y mantener vivo el espíritu de las bellas ideas frente a una realidad fea, mezquina e intimidante? ¿Por qué hubo tanta torpeza cuando dije que me identificaba con don Quijote? Porque es torpe, intimidado por gente ordinaria brutal que no puede soportar una mente centrada en pensamientos literarios e ideas idealistas, es maltratado y ridiculizado. Es tan INCOLORABLE! Hace una figura tonta en la sociedad ordinaria donde la apariencia y la participación en actividades compartidas son más importantes para la supervivencia social y la reputación que el pensamiento reflexivo y la expresión de la individualidad. No va por buen camino, y eso sólo es aceptable para el mundo si eres un héroe fuerte, luchador y violento, no si eres un soñador inofensivo, sino ridículo. Si no puedes ser parte del grupo, debes ser más violento que la mayoría. Ser diferente es lo más peligroso, lo más odiado del mundo. ¡Otra vez! ¡Otra vez! Pero no creo que hubiera muchas opciones para Don Quijote. Había visto la locura del mundo y había tomado una decisión: "Cuando la vida misma parece loca, ¿quién sabe dónde está la locura? Tal vez ser demasiado práctico es una locura. Tal vez renunciar a tus sueños sea una locura. Demasiado sentido común puede ser una locura, y lo más loco de todo: ver la vida como es, no como debería ser". En la escena más famosa, el diálogo entre Sancho Pansa y Don Quijote revela la elección deliberada de s en la vida más allá de los simples aspectos prácticos del suministro de alimentos y los negocios: "¿Qué gigantes?" Lo que se ve no son gigantes, sino molinos de viento, y lo que parecen ser armas son sólo sus velas, que giran al viento y giran la piedra de molino -respondió su señor-, con brazos enormes, algunos de los cuales tienen casi dos leguas de largo"; "Mira, tu gracia -dice Sancho-, tú sabes poco de aventuras, por supuesto", dice don Quijote. Si sólo tienes una vida por vivir, ¿por qué elegir el aburrimiento de la realidad cuando tu mente puede crear una aventura imaginaria de proporciones gigantescas? qué hermoso encuentro, el soñador idealista y su compañero realista, complementándose perfectamente mientras exploran el mundo real de la misma manera que Dante y Virgilio se complementan y apoyan mutuamente en sus pensamientos explorando la fantástica ficción de la vida después de la muerte de la comedia divina.Para mí, el heroísmo de ver un caballo perfecto en el cojo Rosinante, o una bella mujer en la fea y desagradable Dulcinea, que nunca podría haber en el superhéroe más fuerte montando el caballo más poderoso y ganando el amor de la dama más asombrosa. Es un juego de niños, mientras que se necesitan habilidades de pensamiento más profundas para ver la aventura y la belleza en una vida normal, débil y fea.El momento en que Don Quijote se vuelve ridículo, triste y "quijotesco" en mi mundo es el momento antes de la muerte, cuando renuncia a su ideal en favor de la concepción dominante del cristiano "como debe ser", rompiendo el corazón de Sancho Pansa que, a su manera, realista y práctica, comprende la necesidad que tiene el mundo de personajes como Don Quijote, y la razón por la que se le muestra en su última voluntad es la sumisión de esta mente exhausta y cansada. Ya ha dejado de vivir. Otro de mis personajes favoritos, Jean Barois, que luchaba contra los molinos de viento, predijo la debilidad de la vejez y escribió su voluntad al mundo en la cúspide de su poder intelectual, persiguiendo a los grandes ganadores de su cuerpo moribundo con sus palabras de poder idealista al otro lado de la tumba. Y para todos aquellos que
Terminé la primera parte de Don Quijote hace cincuenta años y, aunque nunca tuve tiempo de leer la segunda parte, a lo largo de los años he conseguido convencerme de que he tenido éxito. Sospecho que esto también puede ser cierto para muchos otros lectores, porque cuando la gente comparte sus partes favoritas de la historia, invariablemente mencionan las batallas con molinos de viento y pieles de vino, la vigilia en el patio de la posada y el lanzamiento de mantas, pero difícilmente evocan la visión de Don Quijote en la oscuridad, la manipulación de los duques y duques, las sabias decisiones del gobernador Sancho o la fatídica batalla final que su amo libró contra el caballero de la Luna Blanca. Pero es aquí, en la segunda parte, donde el mundo del "Quijote", inspirado en su romanticismo, agudo en su realismo, magnífico en su variedad, se vuelve sorprendentemente posmodernista y de una profundidad única. Desde el principio, el Quijote es complejo y sutil. Nunca es un contraste crudo entre un pretendiente a la caballerosidad y su lento "escudero": el Quijote sólo está loco por el vagabundeo caballeresco, y Sancho, aunque ingenuo y analfabeto, es un hombre inteligente lleno de sabiduría proverbial (aunque a menudo aplicada de manera inadecuada). A pesar de la desgracia, nunca son meros actores que se deslizan sobre la cáscara de plátano de la existencia; cada burlesco que reciben les ofrece una nueva oportunidad de reflexión (a menudo literalmente sobre sus espaldas, sufriendo de sus heridas recientes), y son estas discusiones, llenas de argumentos plausibles y de grandes lagunas lógicas, las que generan gran parte del rico humor del libro. Al igual que Didi y Gogo, son payasos existenciales que intentan entender un mundo al menos tan estúpido como ellos mismos: una pasión descuidada y una especie de caballerosidad brutal invaden el mundo de la locura de la novela. Los pastores y los cabreros pueden comer con sencillez alrededor de una hoguera cruda, pero comprenden y admiran la poesía pastoral y el noble acto de anhelar el amor. Todo viajero que deambula por el paisaje del Quijote parece ansioso por contar una larga historia de obsesión romántica y aventura. Todo ello hace de nuestro Caballero de la Cara Desdichada una variación más que una excepción, su devoción por los actos ejemplares y su Dulcinea no tanto una aberración social como una dedicación a una extraña cepa de una tradición todavía floreciente, pero es en la segunda parte donde el "Quijote" consigue sorprender al lector. Cervantes publicó esta secuela casi diez años después, impulsado por su indignación ante la impresión de una secuela no autorizada de un aragonés llamado "Avellanada". En la continuación de Cervantes, el caballero y su escudero se enteraron rápidamente de que casi todos los que se encontraban en el camino conocían su historia, habiendo leído no sólo a Cervantes sino también a Avellanada (no es de extrañar que Don y Sancho condenen a Avellanada por falsas tonterías). Estos "lectores", al conocer a nuestros héroes, comparten libremente con ellos sus propias interpretaciones de las aventuras de la pareja, y algunos de ellos, entre ellos el duque y la duquesa, participan activamente en la narración construyendo farsas elaboradas, la base de las maravillosas acciones por venir. Estas dos cosas provocan un movimiento contradictorio en la conciencia de nuestros personajes: se involucran profundamente en sus fantasías a través de la autorreflexión. Al final de la novela, estas reflexiones sobre la naturaleza del yo y la naturaleza de la narración hicieron más sabio a Sancho y permitieron al viejo Don afrontar su muerte con ojos claros, sin sus ilusiones caballerescas. Algo casi sorprendente está ocurriendo aquí: en "Quijote", se puede sentir la novela, no sólo esta novela en particular, sino la novela como una forma, tomando conciencia de sí misma. La incursión casual de Cervantes en la meta ficción -que puede haber comenzado con su impulso humano de ridiculizar al ladrón aragonés que secuestró su historia- se convierte en una búsqueda interminable de un Eldorado rico y extraño. La novela parece madurar y volverse autorreflexiva, consciente de cómo la conciencia construye la narrativa, cómo la narrativa puede a su vez alterar la conciencia, y cómo tales alteraciones pueden refinar aún más la naturaleza misma de la narrativa. Los vastos tesoros de la búsqueda están ahora ante nosotros: las obras de Fielding, Stern, Dostoyevsky, Proust, Joyce, Nabokov, y muchos otros. Sí, lo que está sucediendo aquí es sorprendente: en "Quijote" oímos el alma de la ficción occidental cuando empieza a hablar consigo misma.
Un libro de paralelismos, Don Quijote del escritor español Miguel de Cervantes Saavedra, a través de dos de los personajes más emblemáticos jamás concebidos, aborda lo que se imagina y lo que se ve, el ideal frente a la realidad, los conflictos entre ilusión y actualidad y cómo estas sólidas líneas se desvanecen bajo las influencias que Don Quijote y Sancho Panza se imponen a través de este cómic (a veces triste).Un relato de segunda mano traducido del historiador árabe Cide Hamete Benengeli -como lo describe nuestro narrador- cuenta la historia de Alonso Quixano, un campesino jubilado de unos cincuenta años, que vive con su sobrina y una señora de la limpieza en un pueblo de La Mancha. Apasionado por la caballerosidad, pasa la mayor parte de su tiempo leyendo libros (Amadís de Gaula, Orlando Furioso y Tirant lo Blanch, entre otros) sobre los caballeros y su infinito valor y sus peligrosas búsquedas. Su lectura excesiva (¿es demasiado importante leer? :)) tiene un impacto en su mente - o "su cerebro se ha secado tanto que ha perdido la razón"."Deseoso de buscar la aventura y de defender la paz y la justicia, se rebautizó a sí mismo como don Quijote, se llamó a sí mismo Dulcinea del Toboso como la dama de su corazón - "pues un caballero errante sin amor era como un árbol sin hojas ni frutos, o como un cuerpo sin alma" -, se vistió con una vieja armadura de su bisabuelo, montó a caballo (ahora llamado Rocinante) y, a primera hora de la mañana, comenzó a trabajar como un caballero errante. Después de algunos malentendidos, don Quijote fue finalmente golpeado severamente y enviado a casa por un campesino que lo reconoció. Es el final de su primera salida... En este punto, no se puede dejar de preguntarse: ¿qué está pasando realmente en la cabeza de don Quijote? ¿Podría ser considerado un loco? En todos los aspectos, excepto por su amor a la caballerosidad, nos damos cuenta de lo espiritual y vivo que es, y esto se hace cada vez más claro a medida que avanza la historia. Al dejar a un lado la carta de la locura por un minuto, es imposible no preguntarse si y por qué puede estar tratando de escapar de la realidad. ¿Ha sido infeliz o insatisfecho con su vida? Habla a menudo de cómo un día se escribirá un libro sobre él, contando todas sus grandes hazañas. ¿Se siente como si le faltaran los logros en la vida y por lo tanto se mete en su lío? Tras un breve período de inconsciencia -durante el cual sus amigos queman la mayoría de sus libros de caballería en una escena divertida pero inquietante en la que el vicario parroquial juzga uno por uno si son apropiados o no-, nuestro torpe héroe decide que necesita un escudero y convence a su vecino Sancho para que se le una en sus misiones, prometiéndole el puesto de gobernador de su ínsula. Sancho Panza, descrito como un trabajador agrícola, un hombre honesto pero sin mucho humor, dejó a su esposa e hijos para servir como escudero del Quijote. Panza grande, llena de proverbios y compañero fiel, Sancho sigue a su amo y obedece a sus deseos, pero no sin decir lo que piensa -hasta que se le prohíba hacerlo, pues el Quijote no soporta su cháchara- para nuestra gran diversión, sin embargo, el caballero levanta su prohibición. Comparar la supuesta locura de don Quijote con la supuesta locura de Sancho es lo que se llama estupidez. Por supuesto, no tiene educación y es analfabeto, pero ¿podríamos llamarle estúpido o estúpido? Se da cuenta muy pronto de que su amo delira de sus maneras caballerescas y que a menudo se siente desconcertado por sus acciones, pero que nunca se aparta de su lado, es por su amistad y su lealtad inquebrantable... Uno de los aspectos más destacados de la novela es su lenguaje: escrito en un tono ligero y lúdico, casi inocente, Cervantes ha sabido transmitir a sus lectores, sin repulsa, ciertos momentos de violencia y malicia, y patadas bastante divertidas y entretenidas, ciertos momentos. ¿Y cómo íbamos a presenciar el desafortunado encuentro de Sancho con las mantas sin reírnos? Aunque se trate de un libro de mil páginas, nunca se cansa de leer: su formato episódico, compuesto principalmente de pequeños capítulos, permite continuar sólo por o. Antes de que te des cuenta, ya tienes trescientas páginas de profundidad. Contrariamente a la creencia popular de que las suites nunca son tan buenas como el original, un segundo volumen de Don Quijote apareció en 1615 -el primer volumen salió en 1605; hoy en día, se publica en su mayoría en un solo libro- y es tan bueno (y a menudo ha sido considerado por la crítica como mejor) como el primero por su mayor desarrollo de carácter e ideas filosóficas. Escrito por Cervantes en parte en respuesta
992. Don Quichotte = Don Quichotte de La mancha (Don Quichotte de la Mancha #1-2), Miguel de CervantesL'ingénieux noble Sir Quichotte de La Mancha, ou simplement Don Quichotte, est un roman espagnol de Miguel de Cervantes. Publicado en dos volúmenes, en 1605 y 1615, Don Quijote se considera como la obra literaria más influyente de la Edad de Oro Española y de todo el canon literario español. La obra fundacional de la literatura occidental moderna y una de las primeras obras romanas canónicas, es una figura regulada en toda la lista de las más grandes obras de ficción más publicadas. عنوانها : دن کیشوت؛ ادبیات دون کیخوته؛ کیخوته؛ نویسنده سر نیل، وانتس؛ وانتس؛ وانتس؛ انتشاراتیها : (روایت، نیل، نیل، نیل، وستا، روزگار، روزگار،) ادبیات اسپانیا؛ تاریخ تاریخ نخستین نخستین نخستین خوانش) : سال 1972 میلادیعنوان مجموعه : دون کیشوت؛ کیشوت؛ انتشارات نویسنده : سروانتس؛ مترجم : محمد تهران، از از کیشوت؛ کیشوت؛ کیشوت؛ نیل، 1349 قاضی؛ دو جلد جلد جلد جمعا جهانعنوان جهانعنوان در در در در 1286 صفحه؛ یکی یکی از از کتابهای دون ی ی ی ده رمان رمان رمان بزرگ جهانعنوان جهانعنوان جهانعنوان : دون کیشوت؛ نویسنده نویسنده : ؛ مترجم : ذبیح نویسنده منصوری؛ دیگر دیگر دیگر دیگر دیگر..، چاپ در در دیگر دیگر دیگر مترجم : تهران، وستا، 1389؛ 1389؛ در در 564 ص؛ شابک شابک : نویسنده : نویسنده : دون کیخوته (دن کیشوت پارسای؛ پارسای؛)؛ نویسنده نویسنده : کیومرث پارسای؛ پارسای؛ تهران، از سروانتس؛ 1390 روزگار، دو دو دو دو دو کتاب حدود دوره : 9789643741259؛این اثر نوین نوین نوین از از از رمانها در در در در در شابک اروپایی کهنترین. بسیاری آن آن آن را بهترین اسپانیایی، اسپانیایی، کتاب نوشته نوشته شده، به به زبان زبان اسپانیایی، اسپانیایی، اسپانیایی،. "سروانتس" بخش نخست "دن کیشوت سال سال" را در نوشتند، نوشتند، و و و نخستین نخستین نخستین بار در سال سال 1605 میلادی، در "مادرید" منتشر کردند، کردند، کردند، کردند، بخش دوم دوم دوم دوم دوم آن، ده بعد بعد بعد در چاپ چاپ سال 1615 میلادی، به به چاپ رسید. "دن کیشوت" زندگی زندگی زندگی فردی را را به خوانشگر خوانشگر نشان نشان نشان است، که توهم و خواندن ممنوعه ممنوعه ممنوعه ممنوعه ممنوعه ممنوعه ممنوعه ممنوعه اوقات خود را را دچار ممنوعه ممنوعه ممنوعه ممنوعه آثار. در زمان روایت داستان، بود؛ بود؛ نوشتن و خواندن که قدغن و و که و و و و و و و و به آثاری اصلی جای را، خود شوالیه را را، را، را، را، یکی میشمارد، میشمارد، از همین همین همین برابر برابر برابر و و خویش هستند برابر و و و هستند "دن کیشوت" پهلوانی خیالی، خیالی، خیالی، و و که شکست پاست شکست شکست شکست خود خود خود را خود خود خود ناپذیر ناپذیر او به ، ، سفرهایی طولانی طولانی همین و سفرهاست، که میانه میانه ی وی عجیب و و و و و و و و و و غریب، از از از از وی سر سر وی. وی که و هدفی جز جز جز نجات مردمان، در از از و استبداد استبداد استبداد حاکمان ندارد، ندارد، ندارد، ظالم، نگاهی میبیند تخیلی به همه خویش خویش خویش و و و و قالب قالب قالب چیز را، را، را، را، را، قالب قالب ظلم نگاهی نگاهی تاکنون هیچ کتابی، کتابی، به ، علاقه اندازه اندازه اندازه اندازه ی "دن کیشوت کیشوت "علاقه مورد عشق عشق عشق عشق عشق اینهمه اینهمه و نبوده علاقه علاقه ی ی ملل گوناگون اینهمه اینهمه است. بسیاری از از هستند، کشور هستند، هستند، که و و که هم و هم و و و و و یک یک هستند، هستند، هستند، به ، بسیاری ا ا نیز نیز نیز هستند، و و و و و و و و و و و اما مردمان هستند؛ اما جغرافیایی، طبقاتی ملت مرز مورد طبقات دن طبقه جامعه جامعه قوم میان دارند، یا یا شکسته، شکسته، شکسته، زده زده زده زده دن" حصارهای را و و و گره است زده است است ا ا ا ا شربیانی
Sea lo que sea lo que sea que sea Don Quijote, nunca me pareció aburrido. Algunas partes eran muy divertidas, otras tenían similitudes maravillosas con Shakespeare, otras eran muy serias: es como una mini biblioteca en un solo volumen. Maravilloso. En general, tiene un significado más bien shakesperiano en las intrigas y cuentos de los cuentos (por ejemplo, El hombre que era imprudentemente curioso, robado por Mozart para Cosi fan Tutte) que en el lenguaje. De hecho, la historia de Cardenio es considerada la base de la obra perdida del mismo nombre de Shakespeare. HumorMuy gracioso - bofetada, prepara un humor sutil, con muchos hechos y detalles históricos caballerosos también, pero no se siente particularmente español para mí. Ciertamente largo, pero no entiendo por qué, supuestamente, tan poca gente logra terminarlo. Algunas de las ilusiones de DQ sólo se lastiman a sí mismo (luchando contra molinos de viento), pero otras llevan al sufrimiento de su "escudero" Sancho Panza (tirado en una manta) o de los reacios beneficiarios de su salvación (el siervo golpeado), Los hombres se confunden (confundiendo las posadas con castillos, las ovejas con los ejércitos enemigos y las mujeres como princesas) y se utilizan para justificar el robo (el "casco dorado" / bol) y el no pago a las guardias femeninas. Su optimismo resuelto ante el dolor agudo y el desastre es extraordinario. Mientras tanto, Sancho oscila entre la credulidad (pensando que la promesa de una isla que gobernará se hará realidad) y el pragmatismo. Two PartsPart II comienza con la respuesta de Cervantes al desconocido autor de una secuela no oficial de la primera parte, aunque DQ, Sancho y otros también la critican en los primeros capítulos. La siguiente historia asume que la Parte 1 es cierta, y muestra cómo la reputación resultante de DQ afecta sus aventuras posteriores. Una mezcla muy moderna de "realidad" y ficción. Algunos personajes dudan de sus hazañas, otros las adulan, sobre todo los duques que se esfuerzan por tratarle de manera caballerosa y caballeresca, y le ofrecen nuevas aventuras (para su diversión, a costa de DQ y Sancho). Sancho tiene un campo libre para largos meandros de proverbios enredados y en gran parte irrelevantes. Menos comedia pontificadora que la primera parte, tanto el consejo de DQ a Sancho sobre cómo gobernar su prometida ínsula, como cuando Sancho tiene intrigantes disputas que resolver... Tercero, gracias a Borges Borges, Borges escribió el cuento "Pierre Menard, autor de Le Quichotte" (publicado en The Garden of Forking Paths). Ménard es un escritor imaginario, descrito como si fuera real, que "no quería componer otro Quijote" sino "el Quijote" combinando el Don y Sancho en un solo personaje y convirtiéndose, en cierto modo, en Cervantes, en lo que Don Q significa para mí (esta sección se añadió después de una epifanía que me llevó a hacer personal mi reseña). Sospeché de este libro durante muchos años; temía que fuera demasiado pesado en onzas y temas, pero sólo el primero es cierto, y esto se puede evitar con una silla cómoda (o un libro electrónico), y tuve el valor de leerlo poco después de unirme a GR, en parte gracias al aliento de los demás. Fue una revelación, tanto en términos del poder de los amigos de GR para enriquecer mi vida como en términos de mi propia confianza como lector. Disfruté aún más leyéndolo mientras mi hijo y su amigo restante (ambos de ~10 años de edad) miraban y citaban el Santo Grial de Monty Python varias veces - ¡muy apropiado!
Cuando leí fragmentos de Don Quijote en la escuela secundaria, que creo que debe ser un prerrequisito para cualquier curso de español tomado por cualquiera, me sorprendió que algo tan común en la superficie pudiera ser tan popular y duradero como este libro es y es. En aquel momento, no me pareció que Don Quijote fuera tan estúpido como un tonto tonto y torpe que perseguía a villanos imaginarios y caía en situaciones fácilmente evitables, y la hilaridad forzada que le seguiría parecía ser del mismo tipo que la que reconocí en los grotescos sketches realizados por égidos como Les Trois Stooges, pero sospeché que había algo para Don Quijote que había sentido durante 14 años, y me alegro de haber leído finalmente este libro en su totalidad. Habiendo hecho esto, descubrí que don Quijote no es un idiota torpe, ni mucho menos. Es muy inteligente, muy perceptivo y observador, y de lo más sorprendente, y a pesar de sus ilusiones de ser un caballero descarriado, de hecho también es muy consciente de sí mismo. La combinación de estos rasgos lo convierte en uno de los personajes más interesantes de la literatura, y si no fuera por su falibilidad para malinterpretar la realidad (por decirlo suavemente), la brillantez de Don Quijote se elevaría a niveles inasequibles. Cuando leo una traducción al inglés, nunca sé si el mérito es del autor o del traductor (¡o de ambos!), pero sin embargo es el tipo de escritura que atrae al lector sin esfuerzo. Cada aventura episódica transcurre sin problemas e incluso si el tema de muchas de estas aventuras cubre un terreno similar -una niña que ha sido deshonrada por su hombre es uno de estos temas, por ejemplo- nunca parece ser reciclada.Don Quijote está compuesto de hecho por dos volúmenes escritos con una década de diferencia. Históricamente se publicó un libro erróneo entre las dos obras de Cervantes con el pretexto de ser el "verdadero" volumen dos del relato de Don Quijote, pero se atribuyó a un autor no identificado bajo el seudónimo de Avellaneda. Es probable que esta falsa versión encendiera un fósforo bajo Cervantes, y lo que me gusta de este pequeño trozo de historia es que cuando Cervantes termina su auténtico segundo volumen, está lleno de alusiones al libro engañoso de Avellaneda, y estas alusiones se arraigan tanto en el texto que se hace difícil distinguir los hechos de la ficción. En algún momento, Don Quijote se encuentra con alguien que dice conocerlo, pero a medida que la historia se desarrolla, queda claro que el demandante ha conocido a Don Quijote de Avellaneda, y el verdadero Don Quijote está horrorizado de que alguien tenga la audacia, no sólo de fingir ser él, sino de hacer un trabajo tan horrible que se lo está pasando tan bien (y sí, aquí estamos hablando del personaje) para demostrarle a todo el mundo que realmente es Don Quijote. Incluso cambia su itinerario para evitar una ciudad a la que iría el falso don Quijote, sólo para dejar claro que Avellaneda es una puta mentirosa y que no se puede confiar en él. Este tipo de meta-ficción puede ser bastante entretenida en sí misma, pero el hecho de que se haya implementado en un libro escrito hace más de cuatrocientos años no me molesta, o al menos no me molesta en absoluto. Resulta que realmente me enamoré de él.

Información de la editorial

Santillana

Santillana es la empresa líder en España y Latinoamérica en la creación de contenidos y servicios educativos. Con más de 98 millones de libros vendidos en 2015, ha estado llegando a la comunidad escolar desde su creación en 1960.
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