EN BUSCA DE SPINOZA (2013) Descarga Kinfle PDF gratis en español

EN BUSCA DE SPINOZA antonio-damasio
Titulo
EN BUSCA DE SPINOZA
Idioma
Castellano / Español
Categoria
Ciencias
Editorial
Destino
Paginas
371
ISBN
8423346153
Comentarios
5
Fecha
Etiquetas
Ciencias, Divulgación científica, Estudios generales
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Extracto de este ebook

El error de Descartes fue visto hace siglos por Spinoza. El filósofo holandés, a quien Damasius llama "protobiólogo", teorizó ya en el siglo XVII sobre el vínculo entre el cuerpo y la mente, abriendo así el camino a la neurofisiología moderna. A través de un asombroso número de ejemplos reales, Damasio argumenta a favor de esta misma teoría. Pero En busca de Spinoza no es sólo un libro de ciencia: es también un viaje a través de la historia y la filosofía de Spinoza, y lo que nos hace vivir, aunque casi nunca pensemos en ello: los sentimientos.

Información sobre el autor y escritor

ANTONIO DAMASIO

Damásio estudió medicina en la Facultad de Medicina de la Universidad de Lisboa en Portugal, donde también completó su residencia médica y su doctorado. Más tarde, se trasladó a los Estados Unidos como becario de investigación en el Aphasia Research Center de Boston. Como investigador, el Dr. Damásio está principalmente interesado en la neurobiología de la mente, particularmente en los sistemas neuronales que preservan la memoria, el lenguaje, las emociones y la toma de decisiones. Su investigación ha ayudado a dilucidar la base neural de las emociones y ha demostrado que las emociones juegan un papel central en la cognición social y la toma de decisiones. Como clínico, él y sus colaboradores estudian y tratan trastornos conductuales y cognitivos, así como trastornos del movimiento. los libros de Damásio tratan la relación entre emociones y sentimientos, y cuáles son sus bases en el cerebro. Su libro de 1994, Error de Descartes: Emoción, Razón y Cerebro Humano, fue nominado para el Los Angeles Times Book Award y está traducido a más de 30 idiomas. Su segundo libro, The Feeling of What Happens: Body and Emotion in the Making of Consciousness, fue nombrado uno de los diez mejores libros de 2001 por el New York Times Book Review, un Publishers Weekly Best Book of the Year, un Library Journal Best Book of the Year y tiene treinta ediciones extranjeras. El último libro de Damásio, Looking for Spinoza: Joy, Sorrow, and the Feeling Brain, fue publicado en 2003. Es miembro de la Academia Americana de Artes y Ciencias, del Instituto de Medicina de la Academia Nacional de Ciencias y de la Academia Europea de Artes y Ciencias. Damásio ha recibido numerosos premios como el Premio Príncipe de Asturias de Ciencia y Tecnología, la Medalla Kappers en Neurociencia, la Medalla Beaumont de la American Medical Association y el Premio Reenpaa de Neurociencia. También forma parte del consejo editorial de varias revistas importantes en este campo y su trabajo actual se centra en las emociones sociales, las neurociencias en la toma de decisiones y la creatividad del profesor Damásio, casado con Hanna Damásio, su colega y coautora de varios libros (de Wikipedia).
ANTONIO DAMASIO

Criticas y Comentarios

El humanismo de un neurobiólogoParte de esto es una celebración del filósofo racionalista del siglo XVII Baruch Spinosa cuya visión del mundo está muy en línea con la de Antonio Damasio. La demolición por parte de Spinosa de la dualidad cuerpo/mente de Descartes es el hilo conductor que Damasio toma y teje en esta graciosa y agradable historia. Furt, es el reconocimiento de Spinosa de que somos parte de la naturaleza y que estamos contenidos en ella, y no materialmente diferentes de la naturaleza (otro error de Descartes) lo que atrae la admiración de Damasio por Spinosa. Dejando a un lado este dispositivo de encuadre, quiero centrarme en el argumento de Damasio sobre la naturaleza de los seres humanos basado en su experiencia en la neurobiología, que es en realidad el núcleo de este libro.Damasio reconoce que los sentimientos, al igual que él mismo, son sólo percepciones, estados de ánimo. Lo que se percibe es el estado del propio cuerpo, y lo que hace que la percepción sea el cerebro. En esta concepción -y creo que es una concepción feliz- el cerebro funciona como un sexto sentido, un poco como el llamado tercer ojo de los hindúes. No es, por supuesto, un sexto sentido sobrenatural, sino un órgano de los sentidos además de los otros cinco cuyo papel es percibir la homeostasis del organismo, un órgano de los sentidos que mira dentro y no fuera. En lugar de la sensación de color o sonido, el sexto sentido percibe las emociones, pero el distinguido profesor de neurología Van Allen del Centro Médico de la Universidad de Iowa no utiliza el término "sexto sentido" y no alude al tercer ojo de los hindúes. Es neurólogo, científico y (a pesar de su desmoralización) filósofo. Menciono estas otras formas de "saber" en un intento de dar un contexto más amplio al argumento de Damasio, que no es original con Damasio (y no creo que él pueda afirmar que lo sea). En cierto modo, se deriva de la comprensión creciente de que la conciencia misma, una especie de metaconciencia, es de hecho una percepción. Los "sentimientos" de Damasio forman parte de esta conciencia, y el argumento de Damasio es que las emociones son anteriores a los sentimientos. Primero, hay un estímulo emocionalmente competente (ECS). Luego hay una "evaluación" de este estímulo que se traduce en una emoción apropiada y automática, seguida de sentimientos basados en una percepción de la emoción y de la situación externa. Está en curso, y normalmente no lo notamos. En casos extremos, como el peligro, nuestros sentimientos son pronunciados. En el esquema de Damasio, un ECS podría ser un oso pardo que de repente se encuentra en una excursión. La "evaluación" sería reconocer que es un oso, que es grande y que es potencialmente peligroso. Emoción" sería el conjunto de respuestas glandulares, químicas y musculares sistémicas en preparación para la reacción de escape o de combate. Damasio trata de explicar la experiencia de los sentimientos en la expectativa de los "opositores" que afirman que estas cosas son misterios eternos. Hace una distinción entre lo que, digamos, un Boeing 777 con todos sus dispositivos de detección podría "sentir" y lo que sienten los humanos. El punto central de la distinción de Damasio es la enorme complejidad del organismo biológico. Pero este argumento, que comienza en la página 126, no es satisfactorio porque no explica la experiencia subjetiva del dolor, de lo que hablan realmente los "críticos"; lo que creo que Damasio debería decir es que nunca se puede saber lo que siente el Boeing 777 (o si es "sentimiento"), ya que los sentimientos son experiencias subjetivas. No pueden ser reconocidos en nosotros mismos (si los tenemos) e identificados con ellos en la relación de los demás. Es lo mismo que tratar de explicarle a un ciego cómo es el rojo o el sabor de las fresas a alguien que nunca las ha probado. Se pueden hacer analogías y comparaciones, pero no hay forma de estar seguro de que siento lo que tú sientes o de que la naturaleza subjetiva de cualquier experiencia sensual entre una entidad y otra sea la misma. Él cree que ayudan a las organizaciones complejas a resolver problemas complejos. (p. 177) Los "mapas de la condición corporal" funcionan automáticamente para la mayoría de los organismos, pero, según Damasio, con las emociones hechas conscientes por la experiencia de los sentimientos, los seres humanos son capaces no sólo de lograr un "autocuidado individual", sino también de "una integración suficiente del presente, el pasado y el futuro anticipado", un plan eficaz para sobrevivir y sentirse bien. (p. 178) Sentimientos señal al espri
Aunque me fascina el tema, no tengo el conocimiento formal para entender todas las perspectivas detalladas en el libro, que contiene mucha información técnica y conexiones relacionales entre las máquinas del cerebro y la mente, el libro establece claramente la diferencia entre emociones y sentimientos, hasta que leí este libro, eran sinónimos.Las emociones son las "externalidades" que se juegan para la expresión pública y los sentimientos implican el funcionamiento de la máquina interior, es decir, la mente; la emoción precede a los sentimientos y cuando se pierde la capacidad de expresar una emoción, también se pierden los sentimientos asociados.La combinación de emociones, sentimientos y mapeo neural de los estados corporales fue interesante de leer, pero realmente no entendí todo lo que hay debajo, así como las emociones en relación con los reflejos, los sentimientos en relación con las emociones de fondo, que se explican en detalle desde la concepción del pensamiento que desencadena las emociones, la detección del estado físico para formar los mapas corporales, los estados reales y simulados del cuerpo y cómo los estados actuales y simulados contribuyen a la experiencia mental, todo ello en la regulación homeostásica.El libro pretende demostrar empíricamente la teoría de Spinoza de que el cuerpo y la mente son la misma sustancia y nuestra idea del dolor y el placer impulsa toda la actividad, pero Damasio también argumenta que, conociendo estos detalles, debemos ser capaces de regular voluntariamente nuestras emociones y nuestra exposición al entorno asociado.
Antonio Damasio vincula con éxito los más recientes descubrimientos en neurociencia con las conclusiones a las que Spinoza llegó en su estudio hace casi 400 años. En particular, la idea de que el cuerpo y el alma están inextricablemente ligados - ciertamente no es un pensamiento aristotélico - y que el deseo de sobrevivir, modulado por eones evolutivos, es el principal motor que ha esculpido no sólo nuestro cuerpo, sino también nuestras emociones y sentimientos. Spinoza tenía razón en todo esto, contra Descartes, entre otros. El autor también dedica algún tiempo a otras teorías de Spinoza, incluyendo cómo obtener la felicidad, que vale la pena leer, de todos modos.
Aplaudo a Damassio por usar Spinoza como telón de fondo para resaltar la ciencia de la emoción y el sentimiento. Al hacerlo, Spinoza no sólo sirvió de catalizador para el enfoque altamente académico de Damassio al mostrar que la emoción es en realidad una entidad física con un proceso mecánico como el de una relación sináptica/axónica (disculpen la analogía, soy un laico en comparación), sino que también promovió el trabajo de Spinoza dándole el respeto debido en el mundo de las ciencias difíciles. "Buscando a Spinoza..." de Damassio me habló en dos niveles. La emoción y el sentimiento han sido ciertamente un área de la condición humana que ha sido abordada desde el punto de vista de la suposición más que desde el punto de vista científico que utiliza el método científico. Demostrar que la emoción es una entidad física que el ser humano puede ignorar que un viento frío en la cima de una montaña puede incluso cambiar la dirección del psicoanálisis. En el segundo nivel, cualquier intento de aquellos que son capaces de promover a Spinoza y aclarar la oscura marca que la religión organizada le ha dado debe ser agradecido. Sin embargo, una pequeña crítica, Damassio se inclinó ante la pregunta de si la neurobiología explicará la exaltación de una experiencia espiritual de acuerdo con el razonamiento que pueda extraer de ella. Spinoza probablemente no estaría de acuerdo y probablemente no diría si usted puede diseccionarlo científicamente, entonces hágalo, y deje que las fichas caigan donde puedan.
Inspirado por el error de Descartes e interesado en el interés de un neurólogo por los filósofos, busqué Buscando a Spinoza. Me recompensó de varias maneras, primero ampliando mi comprensión de cómo las emociones como concepto biológico son continuas con los sentimientos como fenómeno consciente y mental, y segundo proporcionando una investigación guiada y personal sobre la vida de Bento-Baruch-Benedict Spinoza, Damasio tiene mucho que decir sobre las emociones y la estructura cerebral, algunos de estos detalles agotadores. Pero lo esencial para mí era igualar lo que podía pensar y sentir introspectivamente, con el conocimiento experimental de Damasio de las vías neurales seguidas de señales eléctricas y químicas, por ejemplo la distinción de Damasio entre emociones y sentimientos, que antes consideraba más o menos sinónimos. Damasio dice que las emociones son reacciones instintivas que todos los animales tienen que lidiar con los estímulos ambientales. No son necesariamente conscientes. Pero los sentimientos, según Damasio, son nuestras percepciones conscientes de los estados de nuestro cuerpo mientras tenemos emociones. Así, un gusano puede reaccionar con alarma, pero nosotros, los seres conscientes, sentimos que nuestros cuerpos cambian cuando estamos alarmados, y podemos ser alertados para que consideremos por qué estamos alarmados y qué es lo que queremos hacer al respecto. Me gusta el deseo de Damasio de integrar su trabajo científico en una visión filosófica, tanto teórica como personal: Damasio es de origen portugués, y no puedo evitar pensar que está motivado en parte por un sentido de parentesco con un hombre que puede haber compartido algunas de sus experiencias culturales, aunque separadas por siglos. Gran parte de la investigación sobre Spinoza está en portugués, lo que indica un esfuerzo intensivo. Spinoza era un judío portugués cuya familia huyó de la inquisición hacia una Holanda relativamente tolerante. Spinoza formaba parte de la comunidad judía allí, pero al final se enajenó porque había alcanzado sus propios puntos de vista, característicos del Siglo de las Luces. La odisea de Spinoza es inspiradora, al igual que la admiración evidente de Damasio y sus propios esfuerzos por dar forma a su propia vida como científico dentro de un marco filosófico comparable. A medida que envejezco (sonrío), me encanta cuando la ciencia y la filosofía se vuelven personales.

Información de la editorial

Destino

Editorial española, fundada por los editores del semanario Destino en la década de 1940. El catálogo de Destino incluye autores españoles y los principales autores extranjeros. La editorial concede dos premios anuales a obras inéditas, el Premio Nadal, el más antiguo de la literatura española, y el Premio Josep Pla a las obras inéditas en catalán. Esta editorial pertenece actualmente al Grupo Planeta.
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