María Antonieta (2012) Descarga Kinfle PDF gratis en español

"A su lado exclusivamente gente joven; una compañía alegre que no estropea el juego y las bromas de la vida con una gravedad abominable. Ya sea que estos compañeros de diversión sean de alta categoría, de una de las primeras familias, y que posean o no un carácter honorable e irreprochable, se les da poca consideración; tampoco necesitan ser excesivamente cultos, educados -las personas cultas son pedantes, y maliciosos los educados-; basta que posean un espíritu agudo, que sepan referirse a anécdotas picantes y hacer un buen trabajo en las fiestas. La diversión, la diversión y la diversión es la primera y única cosa que María Antonieta exige de su círculo íntimo". Realmente me gustaría que todas las personas que piensan que la vida es sólo diversión o que bajo la afirmación válida que se hace en la vida lo que se quiere descuidan aspectos importantes de la misma leyeran esta obra. La vida de María Antonieta es una tragedia que se vislumbró casi desde su adolescencia, me sorprendió mucho el número de veces que su madre, la emperatriz de Austria, María Teresa, y el diplomático austriaco Misericordia, le advirtieron sobre su comportamiento, sobre su falta de interés por la lectura, sobre los problemas de Francia, sobre su excesivo gasto en trajes, fiestas, su vida nocturna, que fueron para María Antonieta fuente de placer y diversión. Cerrando la brecha con cualquiera de nosotros, en la vida no sólo debemos hacer lo que nos causa placer, creo, sino también lo que puede cultivarnos y hacer que la sociedad sea mejor. María Antonieta, desafortunadamente, tuvo toda una vida para entenderlo, pero sólo cuando fue sentenciada trató de sacar todo lo que no mostró cuando era reina y tuvo la oportunidad. Lo que me parecía más patológico de ella era el Trianon (un pequeño palacio situado en el mismo complejo de Versalles pero mucho más pequeño y más íntimo), porque cuando lo visité y vi que tenía una laguna artificial y casas de aldeanos, lugares para criar vacas, casi muy rurales, no sabía que fue construido por María Antonieta para diversión de sus amigos. Me pareció muy extraño que junto a María Antonieta estas personas pudieran vivir, pero no, María Antonieta creó ese mundo ficticio, quería que se construyeran las casas de los aldeanos, hizo que la gente se disfrazara de aldeanos, lavara, cocinara, ordeñara las vacas para hacer un espectáculo diario y deleitar a sus amigos de fiesta. Esto me perturbó mucho y me hizo ver no sólo en María Antonieta a una persona que gastaba dinero, sino que estaba demasiado lejos de Francia. Hasta el punto de divertirse creando un pueblo de campesinos sin haber visitado nunca una provincia de Francia, incluso por curiosidad. Stefan Zweig hizo un trabajo realmente memorable y diferente de otros biógrafos. Este libro me ha ayudado no sólo a aumentar el número de biografías que he leído, sino también a ver diferentes matices de cómo hacer una. Se aleja de los biógrafos "monárquicos" que simpatizan demasiado con María Antonieta y presenta un libro muy serio, descartando varios pasajes y anécdotas que bajo su análisis no merecen ser considerados como "falsos o fantasiosos" y ofrece una biografía psicológica y realista. Aunque algo un poco nuevo para mí bajó mi calificación porque me gustan las biografías un poco exaltadas y pintorescas, otra cosa que no me gustó mucho fue que había desorden en el recuento de los eventos, en los primeros capítulos y te cuenta su destino final y a menudo salta a tiempo para explicar ciertos comportamientos que hacían la historia a veces confusa. La Revolución Francesa también interesa al autor y lo trata con toda su gloria, pero sobre todo con toda su crudeza, las frenéticas acusaciones de Hebert, las prisiones del Templo, el pueblo inflamado y sediento de sangre (como en realidad era). Habla mucho en el libro, especialmente de su confrontación con la revolución. De todos modos me gustaría leer otras biografías de la reina pero me gustó mucho la minuciosidad y los documentos que el autor utiliza para apoyar gran parte de la conducta de la reina, así como la pintura de la propia revolución.